البوصيري

إلهي عَلَى كلِّ الأمورِ لَكَ الحمْدُ
فليس لما أوليت من نعمٍ حدُّ

لك الأمرُ من قبل الزمانِ و بعدهِ
و مالكَ قبلٌ كالزمانِ و لا بعدُ

و حُكْمكَ ماض في الخلائِق نَافذٌ
إِذا شئتَ أمراً ليس من كونِه بُدُّ

تُضلُّ و تهدي منْ تشَاءُ منَ الوَرَى
و ما بِيد الإنْسَان غَيٌّ و لا رُشْدُ

دعوا معشر الضلال عنا حديثكم
فلا خطأٌ منه يجابُ و لا عمدُ

فلو أنكم خلقٌ كريمٌ مُسختمْ
بقَوْلِكُم لكن بمَنْ يُمْسَخُ القِرْدُ؟

أتانا حديثٌ ما كرهنا بمثلهِ
لكُمْ فِتْنَة ً فيها لمِثلِكُمُ حَصْدُ

غَنِيتُمُ عَنِ التأْويلِ فيه بظاهرٍ
وَ مَن ترَكَ الصّمْصَامَ لم يُغَنِهِ الغِمْدُ

وَ أَعْشى ضياءُ الحقِّ ضَعْفَ عُقُولِكمْ
و شمسُ الضُّحَى تَعْشَى بها الأَعيُنُ الرُّمْد

و لن تدركوا بالجهل رشداً و إنما
يُفرقُ بين الزيفِ و الجيد النقدُ

وعظتم فزدتمْ بالمواعظِ نسوة ً
و ليسَ يفيدُ القَدْحُ إن أَصْلَدَ الزَّنْد

و ما لَيَّنتْ نار الحجازِ قلوبكمْ
وَ قد ذابَ مِن حرِّ بها الحَجَرُ الصَّلْدُ

وَ ما هِيَ إلا عينُ نَارِ جَهنَّم
تَرَدَّدَ مِنْ أَنفاسِها الحرُّ وَ البَرْدُ

أتت بشواظٍ مُكفَهِرٍ نحاسهُ
فلوِّحَ منها للضحى و الدجى جلد

فما اسودَّ من ليلٍ غدا و هو أبيضٌ
وَ ما ابيضَّ منْ صبْحٍ غَدا وَ هْوَ مُسْوَدُّ

تُدَمِّرُ ما تأتي عليه كعاصفٍ
من الرِّيح ما إن يُستطاعُ لهُ رَدُّ

تَمُرُّ عَلَى الأرض الشديد اختلافُها
فَتُنْجِدُ غَوْراً أوْ يغورُ بها نَجْدُ

وَ تَرْمِي إلى الجوِّ الصُّخورَ كأنما
بِباطِنهَا غيظٌ على الجَوِّ أوْ حِقْدُ

و تخشى بيوتُ النارِ حرَّ دُخانها
وَ يَزْدَادُ طُغيانا بها الفُرسُ و الهِنْدُ

فلو قَرُبَتْ مِنْ سَدِّ يأجُوجَ بَعْدَما
بَنَى منه ذُو القَرْنَيْنِ دُكَّ بها السَّدُّ

وَ لَمَّا أساء الناسُ جِيرة َ ربِّهِمْ
و لمْ يَرْعَها منهم رئيسٌ وَ لا وَغْدُ

أَراهم مَقاماً ليسَ يُرْعَى لِجَارِهِ
ذمامٌ و لم يحفظ لساكنه عهدُ

مدينة نارٍ أحكمت شرفاتها
و أبراجها و السورُ إذ أبدع الوقدُ

و قد أبصرتها أهل بصرى كأنما
هي البصرة الجاري بها الجزر و المدُّ

أضاءت على بعد المزار لأهلها
من الإبلِ الأعناقُ و الليلُ مربدُ

أشارت إلى أن المدينة قصدُها
وَ لله سِرٌّ أنْ فَدَى ابنَ خَلِيلِهِ

يروحُ و يغدو كلُّ هولٍ و كربة ٍ
على الناس منها إذ تروح و إذ تغدو

فلمَّا التَجَوْا للمصطفى و تَحرَّمُوا
بساحتهِ و الأمرُ بالناسِ مشتدُّ

أتوا بشفيعٍ لا يردُّ و لم يكنْ
بِخَلْقٍ سوَاهُ ذلك الهَوْلُ يَرْتَدُّ

فأُطْفِئَتِ النارُ التي وَقَفَ الوَرَى
حيارى لديها لم يعيدوا و لم يبدوا

فإنْ حَدَثَتْ مِنْ بَعْدِها نارُ فِريَة ٍ
فما ذلك الشيءُ الفَرِيُّ وَ لا الإِدُّ

فللَّه سِرُّ الكائناتِ و جَهْرُها
فكمْ حِكم تَخْفَى وَ كَمْ حِكَم تَبْدُو

و قدماً حمى من صاحب الفيلِ بيتهُ
و لمَّا أَتى الحَجَّاجُ أَمْكَنَهُ الهَدُّ

فلا تنكروا أن يحرمَ الحرمُ الغنى
و ساكنه من فخره الفقر و الزهدُ

و قد فديت من ماله خير أمة ٍ
وَ لو خُيِّروا في ذلِكَ الأمرِ لَمْ يُفدُوا

فَواعَجَباً حتى البِقاعُ كَريمَة ٌ
لها مثلُ ما للساكِنِ الجاهُ وَ الرِّفْدُ

فإِن يَتَضَوَّعْ منه طِيبٌ بِطَيْبة ٍ
فما هو إلاَّ المندلُ الرطبُ و الندُّ

و إن ذهبت بالنار عنه زخارفٌ
فما ضَرَّهُ منها ذَهابٌ وَ لا فَقْدُ

أَلاَ رُبما زادَ الحَبيبُ مَلاَحَة ً
إذا شُقَّ عنه الدرعُ و انتثرَ العقدُ

و كم سُتِرَتْ لِلْحُسْن بالحَلْي مِنْ حُلًى
و كم جَسَدٍ غَطَّى مَحَاسِنَهُ البُرْدُ

و أهيبُ ما يُلقى الحسامُ مجرَدَّاً
و رَوْنَقُهُ أنْ يَظْهَرَ الصَّفْحُ وَ الحَدُّ

و ما تلكَ للإسلامِ إلا بواعثٌ
على أَنْ يجِلَّ الشَّوْقُ أوْ يَعْظُمَ الوَجْدُ

إِلى تُرْبَة ٍ ضَمَّ الأَمانَة َ و التُّقَى
بها و النَّدى و الفضلَ من أحمدٍ لحدُ

إلى سَيِّدٍ لم تأْتِ أُنْثَى بِمِثْلِهِ
وَ لاَ ضَمَّ حِجْرٌ مِثْلهُ لاَ وَ لاَ مَهْدُ

و لم يمشِ في نعلٍ و لا وطىء َ الثرى
شبيهٌ له في العالمين و لا ندُّ

شَب و قد أُحْكِمَتْ آياتُهُ و تشابَهَتْ
فَلِلْمُبْتَدِي وِرْدٌ لِلمُنْتَهي وِرْد

و إن كان فيها كالنجوم تناسخٌ
فطالعُهَا سَعْدٌ و غاربُها سعْدُ

و إن قصرت عن شأوها كل فكرة ٍ
فليست يدٌ للأنجم الزهرِ تمتدُ

فلمَّا عَمُوا عنها و صَمُّوا أَراهمُ
سيوفاً لها برقٌ و خيلاً لها رعدُ

و من لم يلن منه إلى الحق جانبٌ
بِقَولٍ أَلانَتْ جَانِبَيهِ القَنا المُلْد

و قد يُعجِزُ الدَّاءُ الدَّواءَ مِن امرِىء ٍ
و يشفيه من داء به الكي و الفصدُ

فغالبهم قومٌ كأن سلاحهم
نيوبٌ و أظفارٌ لهم فهم أسدُ

ثقاتٌ من الإسلامِ إن يعدوا يفوا
و إن يسألوا يهدوا و إن يقصدوا يجدوا

وَ أَمَّا مكانُ الصِّدقِ منهم فإِنه
مقالهُمُ وَ الطّعْنُ و الضَّرْبُ و الوعْدُ

إِذا ادَّرَعُوا كانتْ عُيُونُ دُرُوعِهِمْ
قلوباً لها في الرَّوْحِ مِنْ بَأْسِهِم سَرْدُ

يشوقك منهم كل حلمٍ و نجدة ٍ
تَحَلَّتْ بِكلٍّ مِنْهما الشِّيبُ وَ المُرْدُ

بهاليلُ أما بذلهم في جهادهم
فأنفسهم و المالُ و النصحُ و الحمدُ

فلله صديقُ النبيِّ الذي له
فضائلُ لم يدرك بعدٍّ لها حدُّ

وَ مَنْ كانَ لِلْمُخْتَارِ في الغارِ ثانياً
وَ جَادَ إلى أنْ صارَ ليسَ لهُ وَجْد

فإِنْ يَتَخَلَّلْ بالعباءَة ِ إنه
بذلك في خُلاَّتهِ العلمُ الفردُ

و من لم يخف في الله لومة لائمٍ
وَ لم يُعْيِهِ قِسْطٌ يُقامُ وَ لا حَدُّ

و لا راعه في الله قتلُ شقيقهِ
ألا هكذا في الله فليكن الجَلدُ

و منْ جَمَعَ القرآنَ فاجْتَمَعَتْ به
فضائلُ منه مثل ما اجتمعَ الزبدُ

و جهَّزَ جيشاً سار في وقت عسرة ٍ
تعذَّر من قوتٍ به الصاعُ و المدُّ

و من لم يُعَفَّر كَرَّمَ الله وجهه
جبينٌ لغير الله منه و لا خدُّ

فَتَى الحَربِ شَيْخُ العِلْمِ و الحِلْمَ
و الحِجَى عَلِيُّ الذي جَدُّ النَّبيِّ لَهُ جَدُّ

و مَن كانَ مِنْ خيرِ الأَنامِ بِفَضْلِهِ
كهارونَ مِن موسَى و ذلكمُ الجَد

و إن عجمت أفواهها عودَ بأسهِ
أَفادَتْكَ عِلْماً أَنَّ أفواهَها دُرْدُ

يُوَرِّدُ خديهِ الجلادُ و سيفهُ
فذَاكَ إِذَا شَبَّهْتَهُ الأَسَدُ الوَرْدُ

و عندي لكم آل النبي مودة ٌ
سَلَبْتُمْ بها قلبي و صارَ له عِنْدُ

على أنَّ تذكاري لما قد أصابكم
يُجدِّدُ أشجاني و إن قدم العهدُ

فِدًى لكُمُ قَوْمٌ شقُوا وَ سَعِدْتُمُ
فدارُهمُ الدنيا و دارُكمُ الخُلْدُ

فلاَ قَبِلَ الرَّحْمنُ عُذْرِي عُداتِكم
فإِنهم لا يَنْتَهُونَ و إِنْ رُدُّوا

إليك رسول الله عذري فإنني
بِحُبِّكَ في قَوْلِي ألِينُ وَ أَشْتَدُّ

فإن ضاع قولي في سواك ضلالة ً
فما أنا بالماضي من القول معتدُّ

و ما امتد لي طرفٌ و لا لان جانبٌ
لِغَيْرِكَ إلا ساءني اللِّينُ والمَدُّ

أأشْغَلُ عَنْ رَيْحَانَتَيْكَ قَريحَتِي
بشيحٍ و رندٍ لا نما الشيح و الرَّندُ

و أَدْعُو سِفاهاً غيرَ آلِكَ سادتي
و هل أنا إنْ وُفقتُ إلا لهم عبدُ

فلا راح معنياً بمدحي حاتمٌ
و لا عُنِيَتْ هندٌ بِحبِّي و لا دَعْدُ

و لا هيَّجت شوقي ظباءٌ بوجرة ٍ
و لا بعثتْ وصفي نقانقها الربدُ

و يا طِيبَ تَشْبِيبي بِطَيْبَة َ لاثَنَى
عنان لساني عنك غورٌ و لا نجدُ

فَهَبْ لي رسولَ الله قُرْبَ مَوَدَّة ٍ
تَقَرُّ بِهِ عَيْنٌ و تَرْوَى بِه كِبْد

و إني لأَرجو أنْ يُقَرِّبَنِي إِلَى
جَنابِكَ إِرْقالُ الرَّكائِبِ و الوخْد

و لولا وثوقي منك بالفوزِ في غدٍ
لما لَذَّ لي يَوْماً شَرابٌ وَ لاَ بَرْدُ

علَيْكَ صلاة ُ الله يُضْحِي بطيْبَة ٍ
لَدَيْكَ بها وفْدٌ و يُمْسِي بها وفْدُ

@ البوصيري

__________________
اللهم لا إله إلا أنت سبحانك
اللهم إنهم عبيدك و أبناء عبيدك
أهلي في سوريا خذ بيدهم و ارحمهم من هذه الفتن ، و انشر السلام و الأمن في ديارهم
يا رب نصرك ، يا رب نصرك ، يا رب نصرك