ثامنا: في إعداد التقارير تكون أحيانا المشاهد حقيقية كاملة ولكن نص التقرير يصرفك إلى ما يريده الإعلام، فصورة حقيقية مع كلام مضلل تكون النتيجة تضليل للمشاهد بالتأثير على بصره، وذلك لأن قوة تأثير المَشاهِد المصورة أكثر من تأثير الكلام، فيدخلون التضليل عليك وأنت متأثر بالصور.


تاسعا:

استطلاعات الرأي التي تراها تبث على أساس ما يريد الإعلام أن تدركه، وتكون الخيارات فقط ما يريد الإعلام ان يبثها، فإن سمعت مثلا ان مرشحا تقدم على آخر بنسبة 51% فان الاعلام في هذه الحالة جعلك تفكر فقط فيمن هو الافضل فلان او فلان، وصرف نظرك عن حقيقة الرجلين، وصرف نظرك عن حقيقة النظام المطبق، وصرف نظرك عن واقع البلاد وما انتجته الانتخابات لهذه البلاد وما الهدف منها، وصرف نظرك عن التفكير الجذري في حل مشكلة البلد.

عاشرا:

يطرح الإعلام أحيانا ما يريده على لسان أحد الضيوف ويقول هذا رأيه، فخبث الإعلام هنا يأتي من ناحية "طرح ما يريده الإعلام على لسان أشخاص آخرين"، ويظهر خبثه أيضا أنه لا ينقد هذا الخبر، او لا يستضيف من يطرح الطرح الصحيح، وهذا مثل تصريحات بعض الساسة الغربيين الذين يهاجمون المسلمين علنا ويطلبون منهم الاستسلام للغرب، فتاتي المحطة الاخبارية بهذه المقابلة وتتركها دون تعليق، بينما لو جاء رجل مخلص وطلب من المسلمين الجهاد وقتال الكفار وعدم الاستسلام لهم؛ فإنهم يقطعون عنه الاتصال أو لا يستضيفونه أصلا، فاختيار نوعية الضيوف هو أحد طرق خبث الإعلام ليمرر عن طريق تصريحاتهم ما يريد ويبعد التهمة عنه.



حادي عشر:

عندما يركز الإعلام على الامور السلبية فهو لا يفعل ذلك من باب نشر الحقيقة وبيانها وإنما لكي يعمل على احباط المشاهد، مثل كثرة بث صور الفساد في المجتمع، او بث عدد القتلى وما تكبده المسلمون من خسائر، او يقوم بطريقة عكسية ببث قوة العدو وتفوقه التكنولوجي، وتخلفنا التكنولوجي لكي نصل الى يأس من عملية التغيير.


ثاني عشر:

بث الحقائق أحيانا لا تعني ان الاعلام يريد إيصالك لبر الأمان، بل ربما يكون ذلك لخدمة جهة مناكفة للحكومة، أو يريد صرفك عن حقيقة أهم، أو يبث جزء من الحقيقة ويهمل جزء آخر، ربما ليزيد رصيده عند المشاهدين أو لأنه يريد التغطية على الجزء الآخر، وغيره من الأمور، المهم أن بث حقائق معينة لا لبس فيها ليس هدفه توعية الأمة بل هدفه خدمة تلك الجهة الاعلامية، وهنا يأتي دور الوعي السياسي لمعرفة الهدف من بث تلك الحقائق.