|
#1
April 28, 2009, 07:44 PM
|
||
|
|
||
|
دراسة حالة: إخراج جني من امرأة
بسم الله الرحمن الرحيم في هذه السلسة سوف نحاول إن شاء الله تحليل بعض حالات العلاج ب "الرقيا الشرعية" ... وندعو كل الإخوة الكرام لإبداء آرائهم حول ما يحدث علنا نصل إلى تشخيص يعيد للمرأ كرامته وللرقيا بريقها ووهجها على منهاج السنة النبوية... سوف نعرض في كل حالة رابط ميديا ونحاول تشريح ما جاء فيه وهل يتفق مع ما جاء في السنة النبوية المطهرة أم لا .. ***************************** الحالة الأولى هي حالة لمرأة مصابة ب"المس" أدعوك عزيزي القارئ لمشاهدة الرابط ثم سوف نقوم بالتعليق عليه إن شاء الله يتبع ... .. . حتى يتم فهم ما يدور بين "المعالج" والمريضة علنا نقرب الفهم لمن لا يعرف اللهجة المغربية ... سوف أحاول كتابة الحوار الذي يدور في الرابط الأول رغم صعوبة فهم بعض الكلمات التي ينطق بها المعالج : لا ندري ماذا حدث بالضبط قبل التصوير وهل كانت المرأة في تلك الحالة النفسية أم أنها كانت هادئة وتمت استثارتها بوسيلة ما ؟ يبدأ التصوير و"المعالج" جالس القرفصاء بالقرب من امرأة وهو يمسك رقبتها من الخلف باليد اليمنى وبيده اليسرى يمسك وجهها وهي مرتدية منديلا يغطي رأسها ووجهها إلى الأسفل (يبدو أن الغطاء على الوجه حتى لا تعرف/تكشف هويتها ) تبدو المرأة في حالة هيجان... يستمر المعالج في قراءة الفاتحة بصوت مرتفع أكثر من 9 مرات والمرأة ترتجف وتلوح بيديها وتهتز في مكانها... بعد مرور قرابة دقيقتين تهدأ المرأة قليلا فيبدأ الحوار التالي: - بسم الله - آش باقي شايط ليك (ماذا بقي لك؟) (يبدو أن الكلام موجه للجني المتلبس بالمرأة -على حسب اعتقاد "المعالج"- ) - آش باقي شايط ليك (ماذا بقي لك؟) - آش باقي شايط ليك (ماذا بقي لك؟) * لقد مت (تجيب المرأة وهي منهكة القوى، ولا ندري هل ماتت من التعب أم من شيء آخر) "المعالج" يعتقد أن الجني هو من يتلكم على لسانها.. - متي صافي (هل مت بالفعل؟ ) - متي طلق وسير فحالك(إن كنت قد مت فعلا فاتركها واذهب إلى حال سيبلك) - تحرك نزل (هيا أخرج بسرعة؟) (بعد أن هدأت المرأة نسبيا تبدأ بعد سماعها لأمر المعالج "تحرك؟)بالحركة لكن بصعوبة ودون أي كلمة) - تحرك (بسرعة) - نزيد نقرا شويا (هل استمر في القراءة؟) * زيد (استمر) تشير المرأة برأسها تحرك المرأة يديها من جديد ويبدأ المعالج قراءة الفاتحة ثلاث مرات متتالية ممسكا كما في البداية بوجهها ورقبتها...لكنه يتذكر أن من بداخلها يحتضر فيبدأ في تكرار الآية الكريمة : "إنك ميت وإنهم ميتون" يكررها أكثر من 85 مرة بنبرة مستمرة ومتعالية تتعالى معها حركة المريضة وهي تلوح بكلتا يديها. ثم تتباطأ الحركة وثم تبدأ من جديد والمعالج يستمر في قراءته المتكررة في إذن المرأة بصوت مرتفع .. وهي تحدث أنينا يرتفع بتناغم مع الحركة و مع سرعة القراءة ثم يبدأ بضرب رأسها بيده ثم تسقط أرضا فيرفعها بيده ... بعد هدوء نسبي يصفعها بالماء وهو يقول: ما هي الأخبار؟ ماهي الأخبار؟ - اشرب.... - اشرب يا عدو الله ... - تحرك (اسرع) * السلام عليكم (تجيب المرأة) - بغيت لعصا؟ (هل تريد العصا؟) (بنبرة تهديد) - بغيت لكرافاش (هل تريد الكرباج؟) -هل تريد العصا ؟... تتقيأ المرأة ما شربت من ماء ، بعد أن تستلقي على الارض ... يستمر الرجل في صفعها بالماء -اطلق بإذن الله -اخرج بإذن الله ... اخسأ بإذن الله - هيا أخرج -هل كنت تعتقد أن الخروج سهل؟ تتنفس المرأة بصعوبة وهو يستمر بصفعها بالماء -اهدأ (يقولها المعالج وهو ممسك برأس المريضة المنكب على الأرض وهي تتنفس بصعوبة بعد هذا الجهد والمساءلة) -يا لله يطلب المعالج من المصور أن يتوقف عن التصوير... ولا ندري ماذا حدث بعد ذلك .... هل استمرت المعركة ؟؟؟ أرجو أن أكون قد وفقت في ترجمة الحوار رغم صعوبة النطق والكلمات الصعبة... يتبع ... .. . </B></I> </B></I> 
|
|
#2
April 29, 2009, 02:13 PM
|
||
|
|
||
|
رد: دراسة حالة: إخراج جني من امرأة
ماهية الرقية الشرعية </b></i>
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " ما أنزل الله داء إلا وانزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله " قالت أم سلمة رضي الله عنها : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله ( إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ ) اللهم أجرني في مصيبتي ، وأخلف لي خيراً منها ، إلا أخلف الله له خيراً منها . رواه مسلم وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه" ((متفق عليه) يوقل الأستاذ سامي وديع عبد الفتاح القدومي في كتابه "تعرّف إلى ضوابط الرقية الشرعية وأحكامها" ما من خير إلا ودلّنا عليه ديننا ،وما من شر إلا وحذرنا منه ، والرقية الشرعية من الأمور التي فيها صلاح في دنيانا وأجر في آخرتنا ، ولقد عُرفت الرقية عند الكفار من نصارى وغيرهم ، وكذلك عند العرب قبل الإسلام ، وهذه المعرفة جاءت من بقايا ما أُثر عن النبوات السابقة ، ولكن داخل رُقاهم الشركُ والكفر والاستعانة بغير الله سبحانه وتعالى . وقد جاءت النصوص الشرعية مرشدة لنا ودالّة على الرقية الشرعية ، ومحددة لأحكامها وضوابها . والرقية من الأمور التي يحتاجها المسلم المستعين بالله ، وهذه الحاجة شبه يومية ، فإذا ما اشتكى من ألم أو اشتكى أولاده أو أهله رقاهم ، فيحصل بذلك الشفاء بإذن الله ، ويحصل له أيضاً الأجر العظيم الذي يتحصّلُه المسلم بسبب استعانته بالله سبحانه وتعالى . الرقية الشرعية : هي تعويذ المريض 1-بالقرآن 2-و الأذكار المأثورة 3-و الأذكار الجائزة 4-والأفعال المأثورة 5-والأفعال الجائزة طلباً من الله أن يشفيه . 1- الفاتحة ( لها تأثير عظيم في شفاء المريض وزوال علَّته بإذن الله) 2- ومِمَّا يُرقَى به المريض المعوِّذات {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ، و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} ، و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} و هذه السُوَر الثلاثة رُقيةٌ وشفاءٌ للمريض المتوكل على الله. و كذلك مِمَّا يُرقَى به المريض:- ما رواه ( مسلم : 4056 ) أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ والشاهد في الحديث أن جبريل رقى النبي صلى الله عليه وسلم وعوّذه من الشرور المذكورة في الحديث . وروى ( البخاري : 5243 ) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَتَى مَرِيضًا أَوْ أُتِيَ بِهِ قَالَ أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا وقوله: "أَذْهِب الباسَ" والبأسُ هو التَّعبُ والشدَّةُ والمرضُ . وكذلك روى ( مسلم : 4082 ) عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيِّ أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعًا يَجِدُهُ فِي جَسَدِهِ مُنْذُ أَسْلَمَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَأَلَّمَ مِنْ جَسَدِكَ وَقُلْ بِاسْمِ اللَّهِ ثَلَاثًا وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ . وفي هذا التوسُّلُ إلى الله سبحانه بأنَّه وحده المذهبُ للبأس، فلا ذهابَ للبأس عن العبد إلاَّ بإذنه ومشيئته سبحانه. ما الشروط التي يجب أن تتوافر في الرقية حتى تكون شرعية ؟ ج :لا بد أن تتوفر الشروط التالية في الرقية حتى تكون شرعية : أولاً : أن تكون أقوال الرقية وأفعالها مشروعة أي من القرآن أو السنة أو ما كان جائزاً . ثانياً : أن تكون بلغة مفهومة أي بالعربية للعربي . وبالفرنسية للفرنسي ، فالمسلم الفرنسي قد يرقي ابنه باللغة الفرنسية ، أي في الأدعية والأذكار ، أما القرآن فلا بد أن يقرأ بالعربية كما هو معلوم . ثالثاً : أن يعتقد الراقي والمَرْقِيُّ أن الشفاء من الله ، لا من الرقية ولا من الراقي . ....
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| مطلوب مهندس صوت إخراج قرافيكس و3d وتصوير | abo_dhafer | وظائف شاغرة | 1 | April 15, 2009 02:06 AM |
| قصة مخدرات إخراج المتيهي | المتيهي | مقالات طبية - الصحة العامة | 0 | December 1, 2008 11:04 PM |
| بالصور" إخراج طفل من أحشاء شقيقه | مجموعة أنسان | قناة الاخبار اليومية | 10 | December 14, 2007 01:31 PM |
العرض العادي
