أرجو المساعدة امرأة تتمنع على زوجها ثمانية أشهر من الزواج بعد فك غشاء البكارة

السلام عليكم
أتمنى أن أجد عندكم حل لهذة المشكلة فهذا الشهر الثامن على التوالي من تمنع زوجتي على الممارسة الجنسية و الايلاج بعد فك غشاء البكارة و نحن الان في الحافة

أرجوكم ثم أرجوكم ساعدوني
فأنتم بهذا قد ساهمتم في إدامت هذة الأسرة

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته..

اخي العزيز Hii

إذا كان الحب موجوداًبينكم وعشتو معا طوال الثمانيه أشهر بنفس المكان وتحت سقف واحد بالتأكيد سوف تتكسر جميع الحواجز بينكم وسيكون التواصل حاضراً بينك وبينها، والصراحة والصدق وعدم الخوف هم الطرف الثالث فى العلاقة الزوجية ولذلك ينبغي لك يا أخي أن تصارحها وتتكلم معها بكل صراحه وعفويه وتسئلها لماذا تتمنع وتخشى العلاقه الحميميه بينكم .؟؟ ربما كانت طريقت بالمره الأولى عنيفه ومؤلمه ومخيفه بالنسبه لها ..

نصيحتي لك أن تحسسها بحبك وحنانك لأن المرأه بطبعها حساسه وتحتاج لمن يحسسها بالحب والامان فلا تجعل الخوف الذي بنيته من اول ليله ياثر على علاقتكم بل أعمل على أن يتلاشى وذلك بصبرك عليها وتأنيك وأخذ الأمور معها برويه وتبدأ معها من الصفر بحيث لا تصب الأمور العاطفيه والجنسيه عليها مره واحده ولكن (وحده وحده ) وبأذن ألله يفرج عليك همكم ويسعدكم مع بعض يارب..

تقبل مروري المتواضع وأنشاءالله يكون كلامي مفيد بالنسبه لك ويحل مشكلتك ..

أخوك ناصر..

__________________

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الفاضل . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

على زوجتك أن تعلم بأنه لا يجوز أن تترك فراش زوجها إذا دعاها إلى أمر مشروع وإلى تلبية حق من حقوقه وهو الاستمتاع لها بما أباح الله ، ولا يجوز للزوجة الامتناع عن فراش زوجها بدون عذر شرعي كأن تكون حائضاً أو نفساء ، وقد جاء الوعيد الشديد للمرأة التي تمتنع عن زوجها والأحاديث في ذلك كثيرة ، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا الْمَلائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ ) رواه البخاري (بدء الخلق/2998) .
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا بَاتَتْ الْمَرْأَةُ مُهَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تَرْجِعَ ) رواه البخاري (النكاح/4795) .
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ رَجُلٍ يَدْعُو امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهَا فَتَأْبَى عَلَيْهِ إِلا كَانَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ سَاخِطًا عَلَيْهَا حَتَّى يَرْضَى عَنْهَا ) رواه مسلم (النكاح/1736) .
والمرأة إذا امتنعت من المبيت مع زوجها في فراشه فإنه يسقط حقها عليه من النفقة والقسم أيضاً لأن النفقة نظير حق الاستمتاع . وهذه المرأة تعتبر ناشزاً قال البهوتي : النُّشُوزِ بِأَنْ مَنَعَتْ زَوْجهاَ الِاسْتِمْتَاعَ بِهَا أَوْ أَجَابَتْهُ مُتَبَرِّمَةً كَأَنْ تَتَثَاقَلَ إذَا دَعَاهَا أَوْ لا تُجِيبُهُ إلا بِكُرْهٍ .
والنشوز هو معصية الزوجة لزوجها فيما يجب عليها له . وقد بيّن الله عز وجل ما يجوز للزوج أن يفعله في حالة نشوز زوجته فقال تعالى : ( وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ) النساء/34 .
اخي الفاضل لديك 4 حلول فقط لا غير .
1/ الموعظة والنصيحة والتذكير بعقاب الله عزوجل .. اذا لم يكن لديها عذر شرعي .
2/ اذا اصرت على نشوزها ففي هذه الحاله اهجرها في المضجع متى ما شئت ولا تكلمها لمدة ثلاثة ايام فقط لانه لا يجوز ان تهجر اخاك لمدة ثلاثة ايام .
3/ اذا اصرت على النشوز فيجوز لك ضربها ضربا غير شديد .
4/ اذا اصرت على النشوز بعد كل هذه الحالات يجوز لك طلاقها ولا خلاف .. قال المرداوي : يباح الطلاق عند الحاجة لسوء خلق المرأة وسوء عشرتها ، وكذلك التضرر منها من غير حصول الغرض . قال : فيباح الطلاق في هذه الحالة من غير خلاف .
أما إذا نفرت منك نفوراً لم تستطع معالجته وكرهتك كرهاً مستمراً فيستحب لك عندئذ الطلاق ، لأن في بقاء النكاح مع هذه الحال ضرراً على الزوجة ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا ضرر ولا ضرار ) .ولا تعتبر آثماً في طلاقها في هذه الحالة .
فتوى فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد .
ادعوا الله اخي لك بالتوفيق في حياتك وان يهديك الله ويهدي زوجتك الى ما يحبه ويرضاه انه سميع مجيب الدعوات .
اخي العزيز ناصر .. كلام واقعي وحكيم .. الله يوفقك ان شاء الله ..
عذرا على الاطاله .. تقبلوا احترامي .

__________________
دموعي تطلب عيوني نهايه
وجرحي ينزف المعنى قصايد
موادع صار بعمري حكايه
وعمري ماخذ احزاني عوايد