|
|||||||
| ديوان الاُدباء العرب مقتطفات من قصائد الادب العربي الفصيح, و دوواوين الشعراء في الجزيره العربيه,والمغرب العربي, العصر الاسلامي, الجاهلي , العباسي, الاندلسي, مصر, الشام, السودان,العراق |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#4
October 21, 2008, 01:41 PM
|
||
|
|
||
|
رد: الخَنساء
فكيف تصرف عني الوجهَ خُذلانا و كيف تملأُ ليلي وحشةً وأسى و كان ليلي بنور الحبِّ مُزدانا؟ كم كنتُ أشكو جراحاتي وكم رسمَت عيناكَ لي أملاً يمحو شكوانا قطعتُ كل صلاتي فلم أدع أحداً يرنود إليَّ و لم أستجدِ إنسانا إني وهبتكِ من حبي حقيقته فما وفيتِ و لا أبديتِ شكرانا إني أحبكِ هذا ما أحس به ولا أطيق لهذا الحب نكرانا . فقلت لا تعجلي باللوم يا أملي ولا تحيلي هدوءَ الحبِّ طوفانا سلي الليالي التي أفنيتُها سهراً أصوغُ من زفراتِ الحبِّ الحانا تخبرك أني على حالي التي سلفت ما خُنْتُ عهداً و لا بدلت ما كانا أنتنَّ أوفى لنا منا لكُنّ فما جحدتُ حقا ولا أبديتَ كفرانا يا عطرَ قلبي و يا سرَّ الحنين به هل نترك الهم يرعى في خلايانا ؟ جرى علينا قضاء الله فاحترقت آمالنا و انطوت اسباب لقيانا قد يصرف المرءعن أحبابه نظراً و الشوق يوقدُ في جنبيه نيرانا و قد يريكَ الفتى سلوانَ خاطره ولو تأملته لم تلقَ سِلوانا إن أطفأ القرب نيراناً مؤججةً فربما أشعل النيران أحيانا كم من أمورٍ أردناها و يمنعنا منها القضاء الذي يقضيهِ مولانا لا والذي جعل الأفلاكَ سائرةً بأمره وقضى للعدلِ ميزانا ما سرت يوما على درب الخداعِ ولا بنيت حولك للاغراء حيطانا أسأت ظناً و بعض الظن يا أملي إثمٌ به يصبح الإنسانَ حيرانا آمنت بالله أمرُ الكونِ في يده و نحن نعلنُ تسليما و إذعانا
__________________
كُن صديقاً للحياه وإجعلِ الإيمانَ رايه وإمضي حُراً في ثبات إنها كُل الحكايه
|
|
#5
February 20, 2009, 12:49 AM
|
||
|
|
||
|
رد: الخَنساء
يا عَينِ ما لَكِ لا تَبكينَ تَسكابا إِذ رابَ دَهرٌ وَكانَ الدَهرُ رَيّابا فَاِبكي أَخاكِ لِأَيتامٍ وَأَرمَلَةٍ وَاِبكي أَخاكِ إِذا جاوَرتِ أَجنابا وَاِبكي أَخاكِ لِخَيلٍ كَالقَطا عُصَباً فَقَدنَ لَمّا ثَوى سَيباً وَأَنهابا يَعدو بِهِ سابِحٌ نَهدٌ مَراكِلُهُ مُجَلبَبٌ بِسَوادِ اللَيلِ جِلبابا حَتّى يُصَبِّحَ أَقواماً يُحارِبُهُم أَو يُسلَبوا دونَ صَفِّ القَومِ أَسلابا هُوَ الفَتى الكامِلُ الحامي حَقيقَتَهُ مَأوى الضَريكِ إِذا ما جاءَ مُنتابا يَهدي الرَعيلَ إِذا ضاقَ السَبيلُ بِهِم نَهدَ التَليلِ لِصَعبِ الأَمرِ رَكّابا المَجدُ حُلَّتُهُ وَالجودُ عِلَّتُهُ وَالصِدقُ حَوزَتُهُ إِن قِرنُهُ هابا خَطّابُ مَحفِلَةٍ فَرّاجُ مَظلَمَةٍ إِن هابَ مُعضِلَةً سَنّى لَها بابا حَمّالُ أَلوِيَةٍ قَطّاعُ أَودِيَةٍ شَهّادُ أَنجِيَةٍ لِلوِترِ طَلّابا سُمُّ العُداةِ وَفَكّاكُ العُناةِ إِذا لاقى الوَغى لَم يَكُن لِلمَوتِ هَيّابا
__________________
كُن صديقاً للحياه وإجعلِ الإيمانَ رايه وإمضي حُراً في ثبات إنها كُل الحكايه
|
|
#6
August 9, 2009, 05:12 PM
|
||
|
|
||
●●● آإلخنسآإء●●●
 الخنساء شاعرة الصبر والحكمة الخَنْسَاء تُمَاضِر بنت عمرو بن الحرْث "صحابية وشاعرة مخضرمة, هي تماضر بنت عمرو بن الحرْث بن الشَرِّيد السُّلَمِيَّة، ولدت سنة 575 للميلاد ، لقبت بالخنساء لقصر أنفها وارتفاع أرنبتيه.كانت أصغر أخواتها صخر وعمرو وكانا أخويها من الأب , وكانت ذات شخصية قوية ومن ذلك أنها رفضت الزواج من دريد بن الصمة أحد حكماء العرب وأحد المعمرين تزوجت من ابن عمها رواحة بن عبد العزيز السلمي، إلا أنها لم تدم طويلا معه لأنه كان مقامرا ومتلافا لماله ومالها ثم أنجبت منه ولدا ،ثم تزوجت بعدها من ابن عمها مرداس بن أبي عامر السلمي ، وأنجبت منه أربعة أولاد، وهم يزيد ومعاوية وعمرو وعمرة. واختلف في سنة وفاتها ولكن الراجح أنه سنة 664 للميلاد. كان أخوها صخرا كريما ومهابا في قومه وكان من أملح العرب وجها وسبب موته أنه غزا بني أسد فطعنه أبو ثور الأسدي فمرض منها عاماً ثم مات. وغلبت الخنساء على الشواعر من النساء فبرعت في الرثاء كما كان لها بعض الخطب القصار, قال عنها جرير: والله لأني أشعر الشعراء لولا هذه الخبيثة، أما بشار بن برد فقد قال : لم تقل امرأة قط شعراً إلا تبين الضعف في شعرها ، فسألوه وهل الخنساء كذلك ؟ فقال: الخنساء فوق الرجال، وقال المبرد: إن أعظم النساء في الشعر هما ليلى الأخيلية والخنساء السلمية . وكان يضرب للنابغة قبة من أدمٍ بسوق عكاظ، فتأتيه الشعراء فتعرض عليه أشعارها. قال: وأول من أنشده الأعشى ثم حسان بن ثابت ثم أنشدته الشعراء، ثم أنشدته الخنساء بنت عمرو بن الشريد: وإن صخراً لتأتم الهداة به كأنه علم في رأسه iiنار فقال: والله لولا أن أبا بصير " أبو بصير الأعشى ميمون بن قيس " سبقك ً لقلت إنك أشعر الجن والإنس. وقال حسان بن ثابت للخنساء يوما : أهجي قيس بن الخطيم؛ فقالت: لا أهجو أحداً أبداً حتى أراه. قال: فجاءته يوماً فوجدته في مشرقةٍ ملتفاً في كساء له، فنخسته برجلها وقالت: قم، فقام؛ فقالت: أدبر، فأدبر؛ ثم قالت: أقبل، فأقبل. قال: والله لكأنها تعترض عبداً تشتريه، ثم عاد إلى حاله نائماً؛ فقالت: والله لا أهجو هذا أبداً. ولما كانت وقعة بدر، قتل فيها عتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة؛ فأقبلت هند بنت عتبة ترثيهم، وبلغها تسويم الخنساء هودجها في الموسم ومعاظمتها العرب بمصيبتها بأبيها عمرو بن الشريد وأخويها صخرٍ ومعاوية، وأنها جعلت تشهد الموسم وتبكيهم، وقد سومت هودجها براية، وأنها تقول: أنا أعظم العرب مصيبةً، وأن العرب قد عرفت لها بعض ذلك. فلما أصيبت هند بما أصيبت به وبلغها ذلك، قالت: أنا أعظم من الخنساء مصيبة ً، وأمرت بهودجها فسوم براية، وشهدت الموسم بعكاظ، وكانت سوقاً يجتمع فيها العرب، فقالت: اقرنوا جملي بجمل الخنساء، ففعلوا. فلما أن دنت منها، قالت لها الخنساء: من أنت يا أخيّة؟ قالت: أنا هند بنت عتبة أعظم العرب مصيبةً، وقد بلغني أنك تعاظمين العرب بمصيبتك، فبم تعاظمينهم؟ فقالت الخنساء: بعمرو بن الشريد، وصخرٍ ومعاوية ابني عمرو، وبم تعاظمينهم أنت؟ قالت: بأبي عتبة بن ربيعة، وعمي شيبة بن ربيعة، وأخي الوليد. قالت الخنساء: أو سواءٌ هم عندك . ثم أنشدت تقول: أبكي أبي عمراً بعينٍ iiغزيرةٍ فليلٌ إذا نام الخلي iiهجودها وصنوي لا أنسى معاوية iiالذي له من سراة الحرتين وفودها وصخراً، ومن ذا مثل صخرٍ إذا غدا بساهمة الآطال قباً iiيقودها فذلك يا هند الرزية iiفاعلمي ونيران حربٍ حين شب iiوقودها فقالت هندٌ تجيبها: أبكي عميد الأبطحين كليهما وحاميهما من كل باغٍ iiيريدها أبي عتبة الخيرات ويحك iiفاعلمي وشيبة والحامي الذمار iiوليدها أولئك آل المجد من آل iiغالبٍ وفي العز منها حين ينمي iiعديدها وهاجرت الخنساء إلى المدينة المنورة وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم وأعلنت إسلامها, وقدم عليها الفاروق عمر بن الخطاب – رضي الله عنه- في موسم من مواسم الحج وقد نهاها عن كثرة رثائها فقال لها اتعب عينيك هكذا ؟ قالت بكائي على رجالات مضر في الجاهلية . فقال إنهم في النار، فقالت : أبكيهم أكثر بعد الإسلام لما ماتوا عليه من الضلال ، قال : صدقت يا بنت عمرو. وخرجت الخنساء في كثير من الغزوات وحرضت الخنساء أبناءها الأربعة على الجهاد وقد رافقتهم مع الجيش زمن عمر بن الخطاب، وهي تقول لهم : "يا بني إنكم أسلمتم طائعين وهاجرتم مختارين ، ووالله الذي لا إله إلا هو إنكم بنو امرأة واحدة ما خنت أباكم ، ولا فضحت خالكم ، ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم ، وقد تعلمون ما أعد الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين، واعلموا أن الدار الباقية خير من الدار الفانية، يقول الله عز وجل: "يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون" فإذا أصبحتم غدا إن شاء الله سالمين فأعدوا على قتال عدوكم مستبصرين، وبالله على أعدائه مستنصرين، فإذا رأيتم الحرب قد شمرت عن ساقها، واضطرمت لظى على سياقها، وجللت نارا على أوراقها، فتيمموا وطيسها، وجالدوا رئيسها عند احتدام حميسها تظفروا بالغنم والكرامة في الخلد والمقامة" فاستشهدوا جميعا في موقعة القادسية وعندما بلغ الخنساء خبر وفاة أبنائها لم تجزع ولم تبك ، ولكنها صبرت، فقالت قولتها المشهورة: الحمد لله الذي شرفني باستشهادهم، وأرجو من ربي أن يجمعني بهم في مستقر رحمته. نماذج من شعرها كان جل شعرها في الرثاء فلم تبك امرأة على أهلها شعرا كما فعلت وذلك أنهم ماتوا في شرخ الشباب مقتولين في الحرب وكان بين مقتل عمرو وصخر عام واحد فحُق لها أن تتفجع على أهلها, وقتل معاوية على يد هاشم ودريد ابنا حرملة يوم حوزة الأول سنة 612 م، فحرضت الخنساء أخاها صخر بالأخذ بثأر أخيه ، فقام إليهم صخر وكان في الأشهر الحرم فقال لبني حرملة : أيكم قاتل أخي فقال له أحد ابني حرملة : استطردت له فطعنني هذه الطعنة وحمل عليه أخي فقتله فأينا قتلت فهو ثأرك . أما إنا لم نسلب أخاك. قال : فما فعلت فرسه السُّمَّى ؟ قال : هي تلك. فأخذها وانصرف.وقيل لصخر : ألا تهجوهم؟ فقال ما بيني وبينهم أقذع من الهجاء وأنا أصون لساني عن الخنى . ثم خاف أن يُظَن به عيُّ فقال : وعاذلة هبت على iiتلومني ألا لا تلوميني كفى اللوم ما iiبيا تقول ألا تهجو فوارس iiهاشم وما لي أهجوهم ثم ماليا أبى الذم أني قد أصابوا iiكريمتي وأن ليس إهداء الخنى من شماليا فلما انقضت الأشهر الحرم جمع لهم , فنظرت غطفان إلى خيله وقد حمم غرة السمى فقتل دريد بن حرملة ثم غزا صخر بعد ذلك بني أسد بن خزيمة فأوقعوا به وانفض عنه أصحابه فواجههم وحده فطعن في جنبه و ولبث الجرح سنة كاملة، فسمع سائلا يقول لامرأته : كيف صخر؟ فقالت " لا ميت فينعى ولا حي فيرجى " فعلم أنها قد برمت منه ورأى تحرق أمه عليه فقال : أرى أم صخر لا تمل iiعيادتي وملت سليمى مضجعي ومكاني فأي امرئ ساوى بأم iiحليلة فلا عاش إلا في شقى iiوهوان فعلق امرأته في عمود الخباء حتى ماتت ويئس من نفسه فقطع ما نتأ من جرحه فقال: أجارتنا إن الخطوب iiتنوب وإني مقيم ما أقام iiعسيب أجارتنا إنا غريبان ههنا وكل غريب للغريب نسيب فما لبث أن مات من ساعته فبكت عليه الخنساء قبل الإسلام وبعده حتى عميت . ومنه قولها فيه : قَذىً بِعَينِكِ أَم بِالعَينِ عُوّارُ أَم ذَرَفَت إِذ خَلَت مِن أَهلِها iiالدارُ تَبكي لِصَخرٍ هِيَ العَبرى وَقَد وَلَهَت وَدونَهُ مِن جَديدِ التُربِ iiأَستارُ وَإِنَّ صَخراً لَوالِينا iiوَسَيِّدُنا وَإِنَّ صَخراً إِذا نَشتو iiلَنَحّارُ وَإِنَّ صَخراً لَمِقدامٌ إِذا iiرَكِبوا وَإِنَّ صَخراً إِذا جاعوا iiلَعَقّارُ وَإِنَّ صَخراً لَتَأتَمَّ الهُداةُ iiبِهِ كَأَنَّهُ عَلَمٌ في رَأسِهِ iiنارُ أَعَينَيَّ جودا وَلا تَجمُدا أَلا تَبكِيانِ لِصَخرِ iiالنَدى أَلا تَبكِيانِ الجَريءَ الجَميلَ أَلا تَبكِيانِ الفَتى iiالسَيِّدا يُكَلِّفُهُ القَومُ ما iiعالُهُم وَإِن كانَ أَصغَرَهُم iiمَولِدا طَويلَ النِجادِ رَفيعَ iiالعِمادِ سادَ عَشيرَتَهُ iiأَمرَدا وَإِن ذُكِرَ المَجدُ iiأَلفَيتَهُ تَأَزَّرَ بِالمَجدِ ثُمَّ iiاِرتَدى وقالت في معاوية أخيها وكان كثير المال ويعطيها فيضيعه زوجها رواحة بن عبد العزيز السلمي فلم يزل يعطيها حتى قتله بنو مرة.
فقالت فيه : أَلا لا أَرى في الناسِ مِثلَ مُعاوِيَه إِذا طَرَقَت إِحدى اللَيالي iiبِداهِيَه أَلا لا أَرى كَالفارِسِ الوَردِ iiفارِساً إِذا ما عَلَتهُ جُرأَةٌ iiوَعَلانِيَه وَكانَ لِزازَ الحَربِ عِندَ iiشُبوبِها إِذا شَمَّرَت عَن ساقِها وَهيَ iiذاكِيَه بَلَينا وَما تَبلى تِعارٌ وَما iiتُرى عَلى حَدَثِ الأَيّامِ إِلّا كَما iiهِيَه فَأَقسَمتُ لا يَنفَكُّ دَمعي وَعَولَتي عَلَيكَ بِحُزنٍ ما دَعا اللَهَ داعِيَه أَسَدانِ مُحمَرّا المَخالِبِ iiنَجدَةً بَحرانِ في الزَمَنِ الغَضوبِ الأَنمَرِ قَمَرانِ في النادي رَفيعا iiمَحتِدٍ وقيل للخنساء : صفي لنا أخويك صخراً ومعاوية ! فقالت : كان صخر والله جنت الزمان الأغبر وذعاف الخميس الأحمر ، وكان معاوية القائل الفاعل ، قيل لها: فأيهما أسمى وأفخر ؟ قالت : أما صخر فحر الشتاء ، وأما معاوية فبرد الهواء وقيل لها فأيهما أوجع وأفجع ؟ قالت : أما صخر فجمر الكبد وأما معاوية فسقام الجسد . ●●●  \ \ يتبع }.. 
__________________
-  من سبق الآخر أمسنا الذي رحل أم غدنا الذي حلَّ كلمح البَصر .. ! * |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الخَنساء |
|
|
العرض العادي
