لماذا نهاجم الكاتب ونصفه بالفاسق لأنه يكتب مشاهد جنسية في روايته؟!

دائما تدهيشيني بمواضيعك الجميلة .. فمن يحمل هذه الافكار ارفع له القبعة احتراما وتقديرا ..
كم انت رائعة لقد ذكرتي كتبا قيمة وبها من التجديد ما يستحق ان نفهمه ونعرف وجهة نظر الكاتب قبل ان نحكم على الشكليات ..
من المشاكل التي يعاني منها الوطن العربي في مثل تلك الكتب انه يحكم عليها بناء على وجهة نظر شخص معين او كاتب صحفي ..
فتجد كثير من الناس لديه حكم مسبق عن كتاب ذاكرة جسد او فوضى الحواس او حتى برهان العسل وغيرها من الكتب التي تثير الضجة المصطنعة ..وتتفاجيء عندما تسأل من يحكم على هذه الكتب بالسلبية انه لم يقرأها ولا يعرف ما كتب فيها .. فقط مجرد رأيي قرأه او سمعه .. وهنا الكارثة ..
انا لي رأي خاص في هذه الكتب ..
لا انكر ان بعضها يشرح حال المجتمع ويوصف ما يحدث فيها خباياه ..
و لكن لا نستطيع ان ننكر ان كثير ممن يكتب مواضيع عن الجنس ويستشهد بمواقف جنسيه في كتبه .. يريد اثارة هذه الضجة من اجل مبيعات اكثر وربح مادي فقط ...
من ناحية اخرى سيدتي الجميلة اننا عندما نتكلم عن الحرية نذهب الى معنى واحد وهو الحديث عن الجنس .. فالحرية هو ان تتحدث عن الجنس .. اعتقد في هذا الزمن اصبح الجميع يعرف عن الجنس الكثير الكثير و الصغير قبل الكبير فلم يعد يجذبنا التفاصيل الجنسية لاننا اصبحنا مع الاسف نشاهد هذا على الواقع فلا نحتاج الى قرأته ..
اعتقد اننا تضيق مفهوم الحرية بالجنس وهذا خطأ كبير ,, فالحرية معني شامل و واسع .. وهو حرية الفكر .. المطلوب هو كسر القيود والاقفال الموجوده في عقولنا من اجل تحريره حتى يصبح عقلا سويا ناجحا قادرا على التفكير و الابداع ..
وانا مؤيد تأيد كامل لما ذكرتي ان لكل كاتب وجهة نظره ومن حقه ان يتحدث كيف ما شاء ...
ولكن الا تعتقدين ان هذا المجتمع يجب ان نحترم افكارة ونحترم قيمه ..
حتى ولو كان هذا المجتمع احكامه سلبية .. تغير المجتمع لا يأتي بالتصادم معه ..
لانه بإختصار سينتصر المجتمع لانهم الاكثر و الاقوى ..
تاما هوم .. اشكرك لانك سمحت لي بالبوح بما في صدري ... ومنذ زمن لم اكتب بهذه الطريقة ..
ولكنك متألقة استطعتي ان تسحبيني للكتابة ..
سلمت الانامل ..

__________________
لنفعل الخير على كل الأحوال ...

محمد ذنيبات / الأردن

__________________
URL][/CENTER]

( اعتقد في هذا الزمن أصبح الجميع يعرف عن الجنس الكثير الكثير و الصغير قبل الكبير فلم يعد يجذبنا التفاصيل الجنسية لأننا أصبحنا مع الأسف نشاهد هذا على الواقع فلا نحتاج إلى قرأته ) وقد أخذت هذه الجملة لأنها تعبر عن الظاهرة.. فلنأخذ هذه الجملة على محمل فرضين .. أولها :إنها ظاهرة إذن ما هي الأسباب التي أوصلتنا لهذا الدرك الأسفل حتى صرنا كالأنعام أو أضل .
وثانيها :- إن لم نصل لهذا المستوى فما هي المخاطر التي يجب أن نحسبها جيدا حتى لا نصل لهذا الدرك الأسفل الذي يتساوى فيه الإنسان والحيوان ؟ ولا بد أن تكون لنا أدوات إنذار مبكر ..
صحيح إن العالم صار قرية صغيرة يمكن أن تصل لما تريد وان جالس في مكانك من تلفزيون وأقمار اصطناعية وانترنت وغيرها .. ولكن ما يمنعنا من الانحراف والانجراف نحو فساد الخلق هو وجود صمام الأمان الذي يقاوم كل المغريات .. أي بمعني لا يمكن أن نعتبر الجهل وقاية من الوقوع في الخطأ بل هذا هو الخطأ بعينه ولكن يكون لدينا السلاح المقاوم المتكافئ فان كان هذا السلاح لا وجود له أو غير متكافئ فالوقوع في الخطأ وارد أو أكثر احتمالا .. وأول الأسلحة هي التربية السليمة والنضج والوعي الفكري المتقد الذي يستطيع أن يميز الصالح من الطالح .أما إدراج المشاهد الجنسية في الرواية مهما تكون الدوافع فهو سلاح فتاك للمجتمع وأولها من يقرا تلك الكتب هي الشريحة الأكثر تأثيرا وتشبها بما تقرا وتشاهد وما ذلك عنا ببعيد .. من تقليد لكل ما تراه دون وعي و تفكير هل هذا التقليد يتعارض مع ديننا الحنيف أم لا ..وللأسف لا تكتب مع هذه المشاهد عبارة
وان كان الكاتب يود توضيح سلبية معينة في المجتمع كفاحشة الزنا مثلا .. فيمكن له أن يفعل ذلك دون اللجوء لإدراج المشاهد الجنسية المثيرة التي تخل بالهدف .. ومن المنطقي لا يمكن أن نحذر من المخدرات وخطورتها بتوضيح كيفية تحضيرها واستعمالها .. كذلك لا يمكن أن ندرج كيفية ممارسة الجنس بدعوى كشف سلبية المجتمع ..وإذا رجعنا قليلا للوراء نجد بان معظم الجرائم تم تنفيذها بخطط تمت مشاهدتها في أفلام أو روايات بوليسية .. فنحن نهديهم مفاتيح الجريمة سهلة ملفوفة بالحرير .. والملاحظة المهمة في الغالب الأعم تدرج المشاهد الجنسية الذي تحدث بين المحبين قبل لزواج .. وهذه طامة كبري .. وهذا أيضا لها انطباعاتها السلبية في أذهان المتلقين قليلي الخبرة والتجربة بالحياة ..والى هذه اللحظة إن العشق والحب يموت بالزواج .. ولا يكاد يذكر بعد الزواج إلا نادراً ....فالمجتمع يهاجم الكاتب الذي يتعدى حرماته فهذا المجتمع مكون مني ومنك ومن أبنائنا زغب الحواصل وما وجودنا إلا لهم فان لم ندافع عنهم عمن ندافع .. وحري بالكاتب الفطن ألا يدخل في معارك مع المجتمع ولكن يتحري الأساليب التي تعالج المشكلة دون خلق جدل حوله فتضيع القضية بين اتهامه أو بطلان اتهامه .. وهذا لا يعني إن المجتمع دون سلبيات .. بل كل مجتمع له سلبياته كما له ايجابياته ..
كمالا يجوز تكفير الكتاب أو وصفه بالفسوق جزافا أو بالخروج عن الملة فهنالك الفقهاء والعلماء هم وحدهم دون غيرهم لهم حق الإفتاء ...
وهنا يحضرني قصة ( لقيطة ) للكاتب الفذ د. عبد الحليم محمد عبد الله والذي عالج فيه قضية اللقطاء دون اللجوء للمشاهد الجنسية المثيرة ومازال صرير ذلك الباب الحديدي في أذني حتى الآن كأني شاهد عيان على القصة ..رواية ( بعد الغروب ) لذات الكاتب وروايات المرحوم يوسف السباعي الذي يعالج قصص الحب بين الطبقات الفقيرة والغنية .. كلها روايات تحكي بصدق سليبات المجتمع في حينها .. وتعالجها بقدر كبير من الحكمة دون اللجوء للإثارة ... وغيرهم كثُر ..
وكما ذكرت إن هذا المقال يحوي عدة موضوعات جديرة بالنقاش الحر وإبداء الرأي الصريح حتى نستفيد جميعاً .. وما أراه من جانب قد تراه أنت من الجانب الآخر ..