فيسبوك تويتر RSS


  #1  
قديم June 20, 2009, 05:45 PM
 
حكم زيارة مدائن صالح

قد ثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم- فيما رواه قد ثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم- فيما رواه البخاري ومسلم من حديث ابن عمر – رضي الله عنهما- قال:لما مر النبي – صلىالله عليه وسلم- بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم أن يصيبكم ماأصابهم إلا أن تكونوا باكين، ثم قنع رأسه وأسرع السير حتى أجاز الوادي" فهذا الحديث فيه دلالة على النهي عن دخول ديار الأمم المعذبة إلا على حال من الخوف والوجل والتفكير المورث رقة القلب والاعتبار بحالهم وما حل بهم لما خالفوا أمر ربهم، قال ابن حجر في الفتح: " وفي الحديث ... الزجر عن السكنى في ديار المعذبين، والإسراع عند المرور بها وقد أشير إلى ذلك في قوله تعالى ( وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم) أ.ه وقد كان الإمام أحمد رحمه الله يكره الصلاة في مواضع الخسف والعذاب .
وعليه فلا يجوز دخول ديار الأمم التي حل بها
العذاب بقصد النزهة والسياحة ونحوه لما في ذلك من مخالفة نهي النبي – صلى الله عليه وسلم- كما تقدم، بل ثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم- النهي حتى عن مجرد الانتفاع بمائها كما جاء في بعض الروايات أن الصحابة – رضوان الله عليهم - أخبروا النبي – صلى الله عليه وسلم- أنهم قد استقوا من مائها وعجنوا منه، فأمرهم أن يهريقوا ذلك الماء، ففي الحديث الذي أخرجه الشيخان من طريق ابن دينارعن ابن عمر أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم- لما نزل الحجر في غزوةتبوك أمرهم أن لا يشربوا من بئرها ولا يستقوا منها فقالوا قد عجنا واستقينا فأمرهمأن يطرحوا ذلك العجين ويهريقوا ذلك الماء)

فتوى لهيئة كبار العلماء
يذهب بعض الناس إلى ( مدائن صالح ) ، وذلك بغرض
النزهة بها ، ومشاهدة الآثار بها ، فهل هذا جائز ؟
الجواب
:
إذا كان الأمر كما ذكر فلا يجوز
لهم ذلك ...، وليس لهم الدخول على مساكن أولئك المعذبين إلا أن يكونوا باكين ؛ لئلا يصيبهم ما أصابهم ؟لقوله - صلى الله عليه وسلم - لما مر علىمدائن صالح قال لأصحابه : « لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين ، إلا أن تكونوا باكين ؛لئلا يصيبكم ما أصابهم »
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
.
اللجنة
الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب الرئيس
الرئيس
عبد الله بن قعود، عبد الله بن غديان ، عبد
الرزاق عفيفي، عبد العزيز بن عبد الله بن باز


السؤال :
يوجد في مدينة ( البدع ) بمنطقة تبوك آثار قديمة ومساكن منحوتة في الجبال ، ويذكر بعض الناس أن هذه مساكن قوم شعيب - عليه السلام - فهل ثبت أن هذه هي مساكن قوم شعيب - عليه السلام - ، أم لم يثبت ذلك ؟ وما حكم زيارة تلك الآثار لمن كان قصده الفرجة
والاطلاع ، ولمن كان قصده الاعتبار والاتعاظ ؟
الجواب
:
اشتهر عند الإخباريين : أن منازل ( مدين ) الذين بعث
فيهم نبي الله شعيب - عليه الصلاة والسلام - هي في الجهة الشمالية الغربية من جزيرة العرب ، والتي تسمى الآن : ( البدع ) وما حولها ، والله أعلم بحقيقة الحال ، وإذا صح ذلك فإنه لا يجوز زيارة هذه الأماكن لقصد الفرجة والاطلاع ؛لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما مر بالحجر - وهي : منازل ثمود - قال : « لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم أن يصيبكم ما أصابهم إلا أن تكونواباكين » ثم قنع رأسه وأسرع السير حتى أجاز الوادي . رواه البخاري في (صحيحه) عن ابن عمر - رضي الله عنهما - . وفي رواية له أيضا : « لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين أن يصيبكم مثل ما أصابهم » .
قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - في أثناء ذكره للفوائد والأحكام المستنبطة من غزوة تبوك : ( ومنها : أن من مر بديار المغضوب عليهم والمعذبين لا ينبغي له أن يدخلها ، ولا يقيم بها ، بل يسرع السير ، ويتقنع بثوبه حتى يجاوزها ، ولا يدخل عليهم إلا باكيا معتبرا ، ومن هذا إسراع النبي - صلى الله عليه وسلم - السير في وادي محسر بين منى ومزدلفة ، فإنه المكان الذي أهلك الله فيه الفيل وأصحابه ) (زاد المعاد ) . وقال الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى - في صدد شرحه للحديث السابق : (وهذا يتناول مساكن ثمود وغيرهم ممن هو كصفتهم ، وإن كان السبب ورد فيهم) (فتح الباري
) .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على
نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث
العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب الرئيس
الرئيس
بكر أبو زيد ... صالح الفوزان ... عبد العزيز آل
الشيخ ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

السؤال
فضيلة الشيخ: ما حكم زيارة مدائن صالح بالتفصيل، والدليل؟

الجواب
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد
:
جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال:لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين فإن لمتكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم لا يصيبكم ما أصابهم. هذا وقد ترجم النووي رحمه الله على هذا الحديث وما في معناه بهه الترجمة (باب النهي عن الدخول على أهل الحجر إلامن يدخل باكياً).
وقد روى مسلم في صحيحه في كتاب الزهد
عن عبد الله بنعمر قال: مررنا مع رسول الله على الحجر فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: لاتدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلاَّ أن تكونوا باكين حذراً أن يصيبكم مثل ماأصابهم ثم زجر فأسرع حتى خَلَّفها. وفي رواية أخرى عن ابن عمر أن الناس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحجرأرض ثمود فاستقوا من آبارها وعجنوا به العجين فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلمأن يهريقوا ما استقوا ويعلفوا الإبل العجين وأمرهم أن يستقوا من البئر التي كانتتردها الناقة.
قلت فتبين من الأحاديث المذكورة أن دخول مدائن صالح أو المرور بها له شروط نصت عليها السنة المطهرة في الأحاديث السابقة وما في معناها. قال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم ما نصه: (وفيه الحث على المراقبة عند المرور بديار الظالمين ومواضع العذاب ومثله الإسراع في وادي محسر لأن أصحاب الفيل هلكوا هناك فينبغي للمار في مثل هذه المواضع المراقبة والخوف والبكاء والاعتبار بهم وبمصارعهم وأن يستعيذوا بالله من ذلك) انتهى. والله أعلم.
وصلى الله على محمد
وآله وصحبه أجمعين.

أجاب عليه: فضيلة الشيخ أ.د. سليمان العيسى الأستاذ في جامعة الإمام سابقا
البخاري ومسلم من حديث ابن عمر – رضي الله عنهما- قال:لمامرالنبيصلىاللهعليهوسلم- بالحجرقاللاتدخلوامساكنالذينظلمواأنفسهمأنيصيبكمماأصابهمإلاأنتكونواباكين،ثمقنعرأسهوأسرعالسيرحتىأجازالوادي" فهذا الحديث فيه دلالة على النهي عن دخول ديار الأمم المعذبة إلا على حال من الخوف والوجل والتفكير المورث رقة القلب والاعتبار بحالهم وما حل بهم لما خالفوا أمر ربهم، قال ابن حجر في الفتح: " وفي الحديث ... الزجر عن السكنى في ديار المعذبين، والإسراع عند المرور بها وقد أشير إلى ذلك في قوله تعالى ( وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم) أ.ه وقد كان الإمام أحمد رحمه الله يكره الصلاة في مواضع الخسف والعذاب .
وعليه فلا يجوز دخول ديار الأمم التي حل بها
العذاب بقصد النزهة والسياحة ونحوه لما في ذلك من مخالفة نهي النبي – صلى الله عليه وسلم- كما تقدم، بل ثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم- النهي حتى عن مجرد الانتفاع بمائها كما جاء في بعض الروايات أن الصحابة – رضوان الله عليهم - أخبروا النبي – صلى الله عليه وسلم- أنهم قد استقوا من مائها وعجنوا منه، فأمرهم أن يهريقوا ذلك الماء، ففي الحديث الذي أخرجه الشيخان من طريق ابن دينارعنابنعمرأنرسولاللهصلىاللهعليهوسلم- لمانزلالحجرفيغزوةتبوكأمرهمأنلايشربوامنبئرهاولايستقوامنهافقالواقدعجناواستقينافأمرهمأنيطرحواذلكالعجينويهريقواذلكالماء)

فتوى لهيئة كبار العلماء
يذهب بعض الناس إلى ( مدائن صالح ) ، وذلك بغرض
النزهة بها ، ومشاهدة الآثار بها ، فهل هذا جائز ؟
الجواب
:
إذا كان الأمر كما ذكر فلا يجوز
لهم ذلك ...، وليس لهم الدخول على مساكن أولئك المعذبين إلا أن يكونوا باكين ؛ لئلا يصيبهم ما أصابهم ؟لقوله - صلىاللهعليهوسلم - لمامرعلىمدائنصالحقاللأصحابه : « لاتدخلواعلىهؤلاءالمعذبين،إلاأنتكونواباكين؛لئلايصيبكمماأصابهم »
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
.
اللجنة
الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب الرئيس
الرئيس
عبد الله بن قعود، عبد الله بن غديان ، عبد
الرزاق عفيفي، عبد العزيز بن عبد الله بن باز


السؤال :
يوجد في مدينة ( البدع ) بمنطقة تبوك آثار قديمة ومساكن منحوتة في الجبال ، ويذكر بعض الناس أن هذه مساكن قوم شعيب - عليه السلام - فهل ثبت أن هذه هي مساكن قوم شعيب - عليه السلام - ، أم لم يثبت ذلك ؟ وما حكم زيارة تلك الآثار لمن كان قصده الفرجة
والاطلاع ، ولمن كان قصده الاعتبار والاتعاظ ؟
الجواب
:
اشتهر عند الإخباريين : أن منازل ( مدين ) الذين بعث
فيهم نبي الله شعيب - عليه الصلاة والسلام - هي في الجهة الشمالية الغربية من جزيرة العرب ، والتي تسمى الآن : ( البدع ) وما حولها ، والله أعلم بحقيقة الحال ، وإذا صح ذلك فإنه لا يجوز زيارة هذه الأماكن لقصد الفرجة والاطلاع ؛لأنالنبي - صلىاللهعليهوسلم - لمامربالحجر - وهي : منازلثمود - قال : « لاتدخلوامساكنالذينظلمواأنفسهمأنيصيبكمماأصابهمإلاأنتكونواباكين » ثمقنعرأسهوأسرعالسيرحتىأجازالوادي . رواهالبخاري في (صحيحه) عنابنعمر - رضياللهعنهما - . وفيروايةلهأيضا : « لاتدخلواعلىهؤلاءالمعذبينإلاأنتكونواباكينأنيصيبكممثلماأصابهم » .
قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - في أثناء ذكره للفوائد والأحكام المستنبطة من غزوة تبوك : ( ومنها : أن من مر بديار المغضوب عليهم والمعذبين لا ينبغي له أن يدخلها ، ولا يقيم بها ، بل يسرع السير ، ويتقنع بثوبه حتى يجاوزها ، ولا يدخل عليهم إلا باكيا معتبرا ، ومن هذا إسراع النبي - صلى الله عليه وسلم - السير في وادي محسر بين منى ومزدلفة ، فإنه المكان الذي أهلك الله فيه الفيل وأصحابه ) (زاد المعاد ) . وقال الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى - في صدد شرحه للحديث السابق : (وهذا يتناول مساكن ثمود وغيرهم ممن هو كصفتهم ، وإن كان السبب ورد فيهم) (فتح الباري
) .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على
نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث
العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب الرئيس
الرئيس
بكر أبو زيد ... صالح الفوزان ... عبد العزيز آل
الشيخ ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

السؤال
فضيلة الشيخ: ما حكم زيارة مدائن صالح بالتفصيل، والدليل؟

الجواب
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد
:
جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال:لاتدخلواعلىهؤلاءالمعذبينإلاأنتكونواباكينفإنلمتكونواباكينفلاتدخلواعليهملايصيبكمماأصابهم. هذا وقد ترجم النووي رحمه الله على هذا الحديث وما في معناه بهه الترجمة (باب النهي عن الدخول على أهل الحجر إلامن يدخل باكياً).
وقد روى مسلم في صحيحه في كتاب الزهد
عنعبداللهبنعمرقال: مررنامعرسولاللهعلىالحجرفقاللنارسولاللهصلىاللهعليهوسلم: لاتدخلوامساكنالذينظلمواأنفسهمإلاَّأنتكونواباكينحذراًأنيصيبكممثلماأصابهمثمزجرفأسرعحتىخَلَّفها. وفي رواية أخرى عنابنعمرأنالناسنزلوامعرسولاللهصلىاللهعليهوسلمعلىالحجرأرضثمودفاستقوامنآبارهاوعجنوابهالعجينفأمرهمرسولاللهصلىاللهعليهوسلمأنيهريقوامااستقواويعلفواالإبلالعجينوأمرهمأنيستقوامنالبئرالتيكانتتردهاالناقة.
قلت فتبين من الأحاديث المذكورة أن دخول مدائن صالح أو المرور بها له شروط نصت عليها السنة المطهرة في الأحاديث السابقة وما في معناها. قال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم ما نصه: (وفيه الحث على المراقبة عند المرور بديار الظالمين ومواضع العذاب ومثله الإسراع في وادي محسر لأن أصحاب الفيل هلكوا هناك فينبغي للمار في مثل هذه المواضع المراقبة والخوف والبكاء والاعتبار بهم وبمصارعهم وأن يستعيذوا بالله من ذلك) انتهى. والله أعلم.
وصلى الله على محمد
وآله وصحبه أجمعين.

أجاب عليه: فضيلة الشيخ أ.د. سليمان العيسى الأستاذ في جامعة الإمام سابقا

__________________
ان ام تكن ذئبا اكلتك الذئاب


مع تحيات اسير الحب : محمود نعيم فحماوي
رد مع اقتباس
  #2  
قديم July 25, 2009, 10:02 AM
 
رد: حكم زيارة مدائن صالح

جزاك الله خيرا وتقبل مروري
رد مع اقتباس
  #3  
قديم July 25, 2009, 10:21 AM
 
رد: حكم زيارة مدائن صالح

بارك الله فيك

عندي سئوال شبية بمشاركتك

عندنا في اليمن قبر نبي الله " هود " عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام

فما حكم زيارة القبر حيث أن االناس يتوافدون لزيارته طوال أسابيع


وجزاك الله خير

__________________

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مدائن صالح التى نهانا الرسول صلى الله عليه وسلم عنها sma_115 المواضيع العامه 4 October 21, 2009 11:22 PM
مدائن النبي صالح علية السلام. أبـو زياد النصح و التوعيه 0 November 4, 2008 12:50 AM
ابحار في مدائن القلوب ندى القدس كلام من القلب للقلب 2 October 4, 2008 01:27 PM


الساعة الآن 02:39 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.0 PL2
المقالات والمواد المنشورة في مجلة الإبتسامة لاتُعبر بالضرورة عن رأي إدارة المجلة ويتحمل صاحب المشاركه كامل المسؤوليه عن اي مخالفه او انتهاك لحقوق الغير , حقوق النسخ مسموحة لـ محبي نشر العلم و المعرفة - بشرط ذكر المصدر